Archives de sciences sociales des religions

134 (2006) - Varia

Les religions établies prennent toujours le risque de voir les medias qu’elles utilisent pour la transmission de leur message se retourner contre elles. Les Saintes Écritures, les images pieuses, les symboles et les dogmes du catholicisme, constituent une matière symbolique disponible pour tous les détournements esthétiques, littéraires ou publicitaires. Toute traduction est sans doute une trahison mais les controverses qui ont entouré la sortie de la « Bible des écrivains », « Bible roman » ou « Bible tendance », ont particulièrement mis en émoi le monde érudit des biblistes autant que celui des journalistes : comment peut-on mêler littérature, poésie et exégèse savante sans profaner le texte sacré ? La production et la circulation des imprimés (brochures, tracts) sont au cœur des religions controversées comme l’illustre le fonctionnement ordinaire de l’organisation des Témoins de Jéhovah qui repose, historiquement et juridiquement, sur une maison d’édition, la Watch Tower Bible. Cette littérature d’urgence et ses messages d’alarme visent à écarter, par les conventions de lecture inculquées au sein des groupes, toute interprétation métaphorique ou détournement de sens du récit du plan de Dieu. On ne plaisante pas, dans ce monde là, avec le texte biblique. Les images saintes du catholicisme nourrissent, de longue date, la caricature anticléricale qui est une vieille tradition française mais les dessins de presse prennent à la fin du XIXe une dimension plus politique en s’attaquant aux scènes et personnages bibliques et à l’imagerie des dogmes. Farces bibliques ou Bible comique, la presse satirique participe à une opération de désacralisation qui complète la critique rationnelle. Les procès engagés plus récemment par les autorités catholiques contre certaines images publicitaires, ou certaines séquences cinématographiques, montrent que nos sociétés démocratiques font aujourd’hui l’épreuve des limites de la disponibilité des références religieuses. Les règles du jeu d’une provocation à risque qui réussit à exploiter le scandale tout en restant dans le registre de l’humour bon enfant ont pour envers celles qui président à l’exercice de dénonciation du blasphème ou du sacrilège. Savoir se moquer de la religion se négocie sur la scène médiatique et juridique dans une complicité subtile avec les procédures d’indignation.

Note critique

Bulletin Bibliographique

134-3
Méropi Anastassiadou-Dumont et dir.

Identités confessionnelles et espace urbain en terres d'islam [Texte intégral]

Sossie Andézian
134-4
Elisabeth Arweck, Martin D. Stringer et éds.

Theorizing Faith. The Insider/Outsider Problem in the Study of Ritual [Texte intégral]

Erwan Dianteill
134-7
Effendy Bahtiar

Islam and the State in Indonesia [Texte intégral]

Andrée Feillard
134-10
Michel Bertrand, Patrick Cabanel et éds.

Religions, pouvoir et violence [Texte intégral]

Daniel-Odon Hurel
134-11
Patrice Bidou, Jacques Galinier , Bernard Juillerat et dirs.

Anthropologie et psychanalyse. Regards croisés [Texte intégral]

Bénédicte Sère
134-14
Hubert Bost

Pierre Bayle [Texte intégral]

Daniel Vidal
134-22
François Coppens et dir.

Variations sur Dieu. Langages, silences, pratiques [Texte intégral]

Anna van den Kerchove
134-26
Guillaume Cuchet

Le crépuscule du purgatoire [Texte intégral]

Isabelle Saint Martin
134-27
Jocelyne Dakhlia

Islamicités [Texte intégral]

Yves Gonzalez-Quijano
134-29
Anne-Marie Dillens et dir.

Pouvoir et religion [Texte intégral]

Nicolas de Bremond d'Ars
134-35
Étienne Fouilloux et Bernard Hours

Les Jésuites à Lyon xvie-xxe siècles [Texte intégral]

Frédéric Gugelot
134-36
Sébastien Galceran

Les franc-maçonneries [Texte intégral]

Jean-Pierre Laurant
134-37
Vincent Geisser

La nouvelle islamophobie [Texte intégral]

Mouloud Haddad
134-39
John C. Green, Mark J. Rozell , Clyde Wilcox et éds.

The Christian Right in American Politics:
Marching to the Millennium [Texte intégral]

Ronan Teyssier
134-41
Bénédicte Harvard Duclos et Sandrine Nicourd

Pourquoi s'engager ? Bénévoles et militants dans les associations de solidarité [Texte intégral]

Brigitte Bleuzen
134-44
Geneviève James et dir.

De l'écriture mystique au féminin [Texte intégral]

Bénédicte Sère
134-46
Bernard Kaempf et dir.

Rites et ritualités [Texte intégral]

Nicolas de Bremond d'Ars
134-47
Donald B. Kraybill et Carl Desportes Bowman

On the Backroad to Heaven. Old Order
Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren [Texte intégral]

Willem Frijhoff
134-55
Nathalie Luca

Les sectes. [Texte intégral]

Jean-Paul Willaime
134-59
Alain-René Michel

Catholiques en démocratie [Texte intégral]

Frédéric Gugelot
134-60
Rachel Milstein

La Bible dans l'art islamique [Texte intégral]

Constant Hamès
134-62
Nakamura Mitsuo, Sharon Siddique et Omar Farouk Bajunid

Islam and Civil Society in South East Asia [Texte intégral]

Bernard Hours
134-64
Fernand Ouellet et dir.

Quelle formation pour l'éducation à la religion ? [Texte intégral]

Anna van den Kerchove
134-67
Jacques Potin, Valentine Zuber et éds.

Dictionnaire des monothéismes [Texte intégral]

Jean Lambert
134-71
Adeline Rucquoi et dir.

Saint Jacques et la France [Texte intégral]

Isabelle Saint Martin
134-75
Jean-Claude Schmitt et dir.

Femmes, art et religion au Moyen Âge [Texte intégral]

Isabelle Saint Martin
134-76
Katerina Seraïdari

Le culte des icônes en Grèce [Texte intégral]

Mickaël Wilmart
134-89
Chaim I. Waxman

Jewish Baby Boomers: A Communal Perspective [Texte intégral]

Joëlle Allouche-Benayoun

Livres reçus 134

Réponses


 
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