Archives de sciences sociales des religions

143 (2008) - Christianismes du Sud à l'épreuve de l'Europe

Les kimbanguistes en Europe

D’une génération à l’autre

Aurélien Mokoko-Gampiot

Résumé

Depuis 1975, le kimbanguisme, une Église indépendante africaine, s’est implanté en Europe, d’abord comme une association d’étudiants congolais. Ils se sont trouvés dans l’obligation de créer leur propre espace pour se retrouver selon les modes de croire traditionnels : culte, baptême, fêtes religieuses, code moral de conduite, et référents identitaires. Mais en près de trente ans, l’installation lente, et toujours inachevée, de cette Église dans les sociétés européennes révèle des formes d’intégration propres au contexte migratoire : l’expression communautaire, l’intégration, les difficultés d’adaptation, les mariages mixtes, la rupture des systèmes de valeurs et la rupture générationnelle par rapport au kimbanguisme traditionnel.

Abstract

Since 1975, Kimbanguism, an African Independent (or Initiated) Church, has implanted itself in Europe, initially as an association of Congolese students. They found themselves compelled to create their own gathering space to worship according to the traditional forms of belief-worship services, baptisms, religious feasts and moral guidelines, and identity reference codes. But after 30 years of a slow and still incomplete settling down of the Kimbanguist church in European societies, its modes of integration remain specific to the migratory context. The present paper will thus focus on community modes of expression, specific modes of kimbanguist integration, problems of adjustment, interracial marriages, and the discrepancy between two systems of value, entailing a generation gap between traditional kimbanguism and the modes of religious affiliation and beliefs of second-and third-generation kimbanguists, born or educated in Europe.

Resúmen

Desde 1975, el kimbanguismo, una Iglesia independiente africana, se implantó en Europa, en principio como una asociación de estudiantes congoleños. Se vieron en la obligación de crear su propio espacio para encontrarse según los modos de creer tradicionales: culto, bautismo, fiestas religiosas, código moral de conducta y referentes identitarios. Pero luego de treinta años, la instalación lenta y siempre inacabada de esta iglesia en las sociedades europeas revela formas de integración propias del contexto migratorio: la expresión comunitaria, la integración, las dificultades de adaptación, los matrimonios mixtos, la ruptura de los sistemas de valores y la ruptura generacional en relación con el kimbanguismo tradicional.

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Pour citer cet article

Aurélien Mokoko-Gampiot, « Les kimbanguistes en Europe », Archives de sciences sociales des religions, 143 (2008) - Christianismes du Sud à l'épreuve de l'Europe, [En ligne], mis en ligne le 01 juillet 2011. URL : http://assr.revues.org/index16873.html. Consulté le 25 novembre 2009.

Aurélien Mokoko-Gampiot

Claremont Graduate University (CA), Institute of Signifying Scriptures, gampiot@noos.fr

 
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