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Parcours politiques des objets

La châsse de l’imam Husayn

Fabrique et parcours politique d’un objet religieux de Qom à Karbala
The shrine of Imam Husayn: Production and Political Journey From Qom to Karbala
Del contexto urbano a la tierra santa. Hechos y debates alrededor de la nueva verja de la tumba del imam Husayn
Sepideh Parsapajouh
p. 49-74

Resúmenes

En el shiismo popular se recurre frecuentemente a objetos para activar el lazo de lo humano con el divino. La fabricación de una nueva verja (zarih) en metales preciosos ubicada alrededor de la tumba, destinada al mausoleo del Imam Husayn en Karbala, en Irak tiene que ver con este proyecto. Su construcción se extendió desde 2007 hasta 2013 en la ciudad iraní de Qom. Este objeto voluminoso de doce toneladas fue transportado de ciudad en ciudad hasta Karbala, en una verdadera procesión que atrajo millones de peregrinos, generando prácticas de fervor popular, pero también debates apasionados entre los eruditos religiosos sobre la legitimidad de estas prácticas. La verja adquiere así un valor

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Extracto

Cairn

Texto completo disponible mediante suscripción o pago en el portal Cairn. El texto completo será disponible en acceso abierto en esta dirección enero 2020.
http://www.cairn.info/revue-archives-de-sciences-sociales-des-religions-2016-2-page-49.htm

Plano

Les imams chiites et la figure de Husayn
Le projet de fabrication d’une nouvelle châsse (zarih)
Les traits caractéristiques de la châsse
La visite pieuse au chantier de Qom
Le transport
Un fait problématique au point de vue doctrinal

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Le 28 septembre 2012, les médias iraniens firent cette annonce surprenante : « La nouvelle châsse (zarih) de l’imam Husayn a été inaugurée à Qom ». Elle était accompagnée d’une photo (no 1) au premier abord banale : une châsse splendide en argent et or, conforme aux autres châsses protégeant les tombes des saints chiites, entourée et touchée des mains par une foule de pèlerins. À première vue, rien de propre à attirer l’attention de ceux qui sont habitués aux visites pieuses des mausolées des imams chiites. Or, le lieu de cette inauguration n’était pas le haram (sanctuaire) de l’imam Husayn à Karbala en Irak, le lieu de son enterrement, mais une salle de prière ordinaire, dans une école religieuse de la ville de Qom en Iran. L’événement suscita durant une quinzaine de jours de multiples formes de pèlerinage populaire autour de cet objet, qu’une distance de quelque 1 972 kilomètres maintenait toujours éloigné de la tombe de l’imam Husayn. Puis aux pèlerinages succéda le transport de ...

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Para citar este artículo

Referencia en papel

Sepideh Parsapajouh, « La châsse de l’imam Husayn », Archives de sciences sociales des religions, 174 | 2016, 49-74.

Referencia electrónica

Sepideh Parsapajouh, « La châsse de l’imam Husayn », Archives de sciences sociales des religions [En línea], 174 | Avril-Juin 2016, Publicado el 01 abril 2018, consultado el 22 septiembre 2017. URL : http://assr.revues.org/27703 ; DOI : 10.4000/assr.27703

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Autor

Sepideh Parsapajouh

Centre interdisciplinaire de l’anthropologie du contemporain, (IIAC-LAUM) CNRS, sepideh.parsapajouh@gmail.com

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    Crise de l’idéologie et crise de la transmission dans la société iranienne depuis la Révolution de 1979
    Publicado en Archives de sciences sociales des religions, 166 | Avril-Juin 2014
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