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L’atelier des sciences sociales du religieux

Présentation

La Rédaction
p. 11

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Des contributions toujours plus nombreuses nous arrivent sur la manière dont nos savoirs spécifiques s’élaborent dans le temps : changements de paradigmes, relations entre les disciplines, méthodes d’enquête. La « sociologie des religions », à l’origine de notre revue, a ainsi correspondu à un temps fort, dans les années 1950-1960, de réintégration des faits religieux dans l’atelier des sciences sociales par rupture avec la sociographie pastorale, l’histoire des traditions ou les théologies de la sécularisation. D’une certaine manière, les œuvres fondatrices de Durkheim et de Weber trouvaient là un prolongement, avec une extension des terrains d’enquête bien au-delà des religions dites historiques ou des cultes naguère dits primitifs. Aujourd’hui, l’intensification des échanges culturels qui, dans le même temps, unifient et émiettent le monde s’accompagne de l’individualisation généralisée des croyances. Les objets d’une science sociale du religieux ne peuvent que se redéfinir selon...

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Pour citer cet article

Référence papier

La Rédaction, « Présentation », Archives de sciences sociales des religions, 172 | 2015, 11.

Référence électronique

La Rédaction, « Présentation », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 172 | octobre-décembre, mis en ligne le 01 octobre 2015, consulté le 23 mars 2017. URL : http://assr.revues.org/27205

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Auteur

La Rédaction

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