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Réflexions épistémologiques

Formes élémentaires de la sociologie

Formes avancées de la théologie
Elementary Forms of Sociology. Advanced Forms of Theology
Formas elementales de la sociología. Formas avanzadas de la teología
Bruno Latour
p. 255-275

Résumés

En relisant les Formes élémentaires de la vie religieuse pour le centenaire de leur publication, il est frappant de voir à quel point ce qui se présente comme une étude de la religion expliquée par l’influence de la société se retourne complètement en un traitement religieux de l’énigme la plus importante de la théorie sociale. La comparaison de ce livre avec deux auteurs que Durkheim connaissait très bien, William James en psychologie et Gabriel Tarde en théorie sociale, souligne clairement l’étrangeté de la position adoptée par Durkheim sur les capacités psychologiques de l’individu. Cette position explique en bonne partie l’impasse dans laquelle la sociologie a choisi de s’engager au siècle dernier et la faiblesse de son explication du phénomène religieux.

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Note de la rédaction

Comme la revue aime à le faire, nous proposons par cet article de Bruno Latour un écho, une relance, et une nouvelle étape des recherches sur les Formes, après l’important dossier que nous leur avons consacré en 2012 : Archives de sciences sociales des religions, 2012/159 (N.d.l.R.).

Extrait du texte

Cairn

Texte intégral en libre accès disponible sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible ici même en janvier 2018.
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Plan

Le caractère étonnamment personnel des forces impersonnelles
À un individu aussi faible, il faut une société forte
L’inversion périodique du constructivisme
Derrière la figure du dieu unique, combien de dieux différents ?

Aperçu du texte

Pour ce qui concerne les faits sociaux, nous avons encore une mentalité de primitifs
(Définition du phénomène religieux et de la religion, É. Durkheim, 1912 : 37).

Qu’est-ce qu’une science dont la principale découverte consisterait à faire évanouir l’objet même dont elle traite ?
(Les principales conceptions de la religion élémentaire I. L’animisme, É. Durkheim, 1912 : 99).

C’est tout l’esprit français qui devrait être transformé si cette forme de l’irrationalisme que représente le Pragmatisme devait être admise.
(Pragmatisme et sociologie, cours dispensé à La Sorbonne en 1913-1914, É. Durkheim, 1955 : 9).

Supposons un organisme qui ne saisirait du monde qu’un chaos de sensations dénuées de cohérence et qui n’aurait, de nature, aucune relation avec quelque congénère que ce soit. Aucun doute, un tel être, aussi bien pour rendre cohérent le monde de ses perceptions que pour établir un pont avec ses semblables, aurait besoin de l’assistance d’un puissant mécanisme : ce mécanisme est bien c...

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Pour citer cet article

Référence papier

Bruno Latour, « Formes élémentaires de la sociologie », Archives de sciences sociales des religions, 167 | 2014, 255-275.

Référence électronique

Bruno Latour, « Formes élémentaires de la sociologie », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 167 | juillet-septembre 2014, mis en ligne le 20 octobre 2017, consulté le 26 mars 2017. URL : http://assr.revues.org/26199 ; DOI : 10.4000/assr.26199

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Auteur

Bruno Latour

Sciences Politiques, Paris, bruno.latour@sciencespo.fr

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Droits d’auteur

Archives de sciences sociales des religions

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