Nous citons aussi précisément que possible les ouvrages clés dans la suite de leurs éditions originales et traductions, ainsi que les premiers textes qui ont joué un rôle direct dans l'échange italo-français sur la question.
Althabe Gérard, 1972, Les fleurs du Congo, Paris, François Maspéro, « Cahiers libres ».
Augé Marc et alii (dir.), 1974, La construction du monde. Religion/représentations/ idéologie, Paris, François Maspéro, « Cahiers africains ».
Balandier Georges, 1953, « Messianismes et nationalismes en Afrique noire », Cahiers internationaux de sociologie, XIV, p. 41-65.
Bastide Roger, 1958, « Le messianisme raté », Archives de sociologie des religions, no 5, p. 31-37.
Clastres Hélène, 1975, La terre sans mal. Le prophétisme tupi-guarani, Paris, Le Seuil.
Cohn Norman 1957, The Pursuit of Millenium, Revolutionnary Messianism in the Middle Age and its Bearing on Modern Totalitarian Movement, Fairlawn, N. J., Essential Books Inc.
–, 1962, Les fanatiques de l'apocalypse, Courants millénaristes révolutionnaires du xie au xvie siècle, Paris, Julliard, « Dossiers des Lettres nouvelles ».
De Martino Ernesto, 1958, Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria, Turin, Einaudi.
–, 1964, « Apocalissi culturali e apocalissi psicopatologiche », Nuovi argomenti, no 69-71, juillet-décembre, p. 105-141.
–, 1977, La fine del mondo. Contributo all'analisi delle apocalissi culturali, édité par C. Gallini, Turin, Einaudi.
Desroche Henri, 1960, « Compte rendu de Guariglia, Guglielmo, Prophetismus und heilserwartungs-Bewegungen », Archives de sociologie des religions, vol. 10, no 1, p. 179-180.
–, 1962, « Compte rendu de Lanternari, Vittorio, Les mouvements religieux des peuples opprimés », Archives de sociologie des religions, vol. 14, no 1, p. 186-187.
–, 1969, Dieux d'hommes. Dictionnaire des messianismes et millénarismes de l'ère chrétienne, Paris-La Haye, Mouton.
Eliade Mircea, Pettazzoni Raffaele, 1994, L'histoire des religions a-t-elle un sens ? Correspondance 1926-1959, Paris, Cerf.
Fabre Daniel, 1999, « Un rendez-vous manqué. Ernesto De Martino et sa réception française », L'Homme, no 151, p. 207-236.
Gallini Clara, 1977, « Introduzione », in E. De Martino, La fine del mondo, Turin, Einaudi, IX-XCIII.
Ginzburg Carlo, 1979, « La fine del mondo di Ernesto De Martino », Studi storici, vol. 40, p. 238-242.
Guariglia Guglielmo, 1959, Prophetismus und heilserwartungs-Bewegungen als völkerkundliches und religiongeschichtliches Problem, Wiener Beiträge zur Kulturgeschichte und Linguistik, Bd. XIII, Vienne, Berger.
–, 1960, « I movimenti profetico-salvafici e le missioni », Le missioni cattoliche, vol. 89, no 8/9, p. 258-269.
–, 1961, « Movimenti profetico-salvafici a livello etnologico », Studi e materiali per la storia delle religioni, vol. 32, p. 248-284.
Guiart Jean, 1951, « Cargo Cult and Political Evolution in Melanesia », Mankind, vol. IV, no 6, p. 227-229.
Hobsbawm Eric, 1959, Primitive Rebels, Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th and 20th centuries, Manchester, Manchester University Press.
–, 1966, Les primitifs de la révolte dans l'Europe moderne, préface de J. Le Goff, Paris, Fayard.
Isambert François-André, 1963, « Compte rendu de Lanternari Vittorio, La grande festa. Storia del Capodanno nelle civiltà primitive », Archives de sociologie des religions, vol. 15, no 1, p. 193.
Lanternari Vittorio, 1959, La grande festa. Storia del Capodanno nelle civiltà primitive, Milan, Feltrinelli.
–, 1960a, Movimento religiosi di libertà e di salvezza dei popoli oppressi, Milan, Feltrinelli.
–, 1960b, « Discorso sul messianismo », Nuovi argomenti, sept.-oct., p. 13-36.
–, 1962a, Les mouvements religieux des peuples opprimés, trad. R. Paris, Paris, François Maspéro, « Les textes à l'appui ».
–, 1962b, « Ancora sui movimenti profetici. Una replica necessaria », Studi e materiali per la storia delle religioni, vol. 33, p. 108-128.
–, 1965, « Syncrétismes, messianismes, néo-traditionalismes. Postface à une étude des mouvements religieux de l'Afrique noire (I) », Archives de sociologie des religions, vol. 19, p. 99-116.
–, 1966, « Syncrétismes, messianismes, néo-traditionalismes. Postface à une étude des mouvements religieux de l'Afrique noire (II) », Archives de sociologie des religions, vol. 20, p. 101-110.
–, 1967a, « Les Black Muslims. Du messianisme populaire à l'institution bourgeoise », Archives de sociologie des religions, vol. 24, p. 105-120.
–, 1967b, Occidente et Terzo Mondo, incontri di civiltà e religioni differenti, Bari, Dedalo libri.
–, 1974, Movimento religiosi di libertà e di salvezza dei popoli oppressi, 2e éd. revue et complétée, Milan, Feltrinelli.
–, 1978, « La fine del mondo d'Ernesto De Martino, del storicismo all'ontologia », Studi storici, no 1, 1978, p. 187-200.
–, 2003, Movimento religiosi di libertà e di salvezza, 3e éd. revue et complétée, Rome, Editori Riuniti.
Lennhardt Maurice, 1902, Le mouvement éthiopien au sud de l'Afrique de 1896 à 1899, Cahors, Imprimerie de A. Coueslant.
Le Goff Jacques (dir.), 1968, Hérésies et sociétés dans l'Europe pré-industrielle (xie-xviiie siècles), Paris-La Haye, Mouton.
Mary André, 2006, « Les archives... cinquante ans... après », Archives de sciences sociales des religions, no 136, p. 9-24.
Massenzio Marcello, 1999, Sacré et identité ethnique. Frontières et ordre du monde, préface de M. Augé, Paris, Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales, « Cahiers de L'Homme ».
Métraux Alfred, 1942, « A Quechua Messiah in eastern Peru », American Anthropologist, vol. 44, no 1, p. 721-725.
Moscato Antonio, Pierini Maria Novella, 1965, Rivolta religiosa nelle campagne, Roma, Samonà et Savelli.
Mülhmann Wilhelm Eric, 1959, Chiliasmus und Nativismus, Studien zur Psychologie, Soziologie und historischen Kasuistik der Umsturzbewegungen, Berlin, Dietrich Reimer Verlag.
–, 1968, Messianismes révolutionnaires du Tiers Monde, traduit et adapté par J. Baudrillard, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des sciences humaines ».
Paulme Denise, 1960, « Sur un mythe africain récent d'origine de la mort », in Actes du VIe Congrès international des sciences anthropologiques et ethnologiques, Paris 1960, Paris, Musée de L'Homme, tome II, vol. 2, p. 449-452.
–, 1962, « Une religion syncrétique en Côte d'Ivoire : le culte deima », Cahiers d'études africaines, vol. III, no 9, p. 5-90.
Pereira de Queiroz Maria Isaura, 1961, « Compte rendu de Lanternari Vittorio, Movimenti religiosi di libertà e di salvezza », Archives de sociologie des religions, vol. 11, no 1, p. 191-192.
–, 1964, « Messianismes et millénarismes », Annales ESC, vol. 19, no 2, p. 330-344.
–, 1968, Réformes et révolutions dans les sociétés traditionnelles, Paris, Éditions Anthropos.
Pettazzoni Raffaele, 1966, Religione e società, édité par M. Gandini et préfacé par V. Lanternari, Bologne, éd. Ponte Nuovo.
–, 1958, « Questionnaire sur les messianismes et les millénarismes », Archives de sociologie des religions, vol. V, p. 88-90.
Worsley Peter, 1957, The Trumpet Shall Sound. A Study of Cargo Cult in Melanesia, Londres, MacGibbon & Kee.
–, 1968, Elle sonnera la trompette. Le culte du cargo en Mélanésie, trad. Brigitte Duval, préface de M. Panoff, Paris, Payot.