François Trémolières me pose, de deux manières différentes, une seule et même question que j'entends ainsi : peut-on, autrement que par méthode, et donc de manière nécessairement momentanée, enclore une recherche sur elle-même ? Plus précisément, sur quoi débouche cette quête qui aboutit à la découverte de l'écriture thérésienne ? Mes Lectures vagabondes montraient déjà la nécessité de sortir d'un enclos qui était aussi – ce qui rend difficile parfois la lecture de mes ouvrages – l'histoire d'une découverte en même temps que la présentation de son résultat. Ce qui conduit à offrir, en même temps que le déploiement des textes par leur historicisation, les modalités d'appropriation progressives d'un corpus par un docte ignorant, le temps aussi de son acculturation à ce milieu conventuel si singulier qu'est un couvent de carmélites à la fin du xixe siècle. Si l'on voulait user d'une autre comparaison, on trouve dans mes écrits thérésiens ensemble le carnet de l'ethnographe et les résul...
Theresiana
Réponse de Claude Langlois
Thérèse ou le retour à l'histoire
Claude Langlois
p. 213-220
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Pour citer cet article
Référence papier
Claude Langlois, « Réponse de Claude Langlois », Archives de sciences sociales des religions, 158 | 2012, 213-220.
Référence électronique
Claude Langlois, « Réponse de Claude Langlois », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 158 | Avril-juin, mis en ligne le 02 janvier 2016, consulté le 26 mai 2013. URL : http://assr.revues.org/23871 ; DOI : 10.4000/assr.23871
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