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Les protestantismes polynésiens à l'épreuve du genre

L'exemple de l'Église presbytérienne de Nouvelle-Zélande
The Polynesian Protestantisms gendered. The Case of the Presbyterian Church of New Zealand
El protestantismo polinesio y el desafío del género. El caso de la iglesia presbiteriana de Nueva Zelanda
Gwendoline Malogne-Fer
p. 135-156

Résumés

Les migrations des Pacific Peoples vers la Nouvelle-Zélande, majoritairement des Polynésiens originaires des îles de Samoa, Tonga, Cook et Niue, se sont intensifiés à partir des années 1960 en se structurant autour des réseaux familiaux et des organisations religieuses. Contrairement à la discipline des Églises protestantes dont sont issus de nombreux migrants polynésiens, l'accès des femmes au pastorat est autorisé depuis 1965 dans l'Église presbytérienne de Nouvelle-Zélande. Cet article analyse les spécificités des parcours des femmes pasteures polynésiennes en Nouvelle-Zélande, les différentes stratégies adoptées pour faire face aux mécanismes de disqualification et le contexte institutionnel et ecclésial dans lequel la revendication d'égalité des sexes prend sens. La domination masculine y apparaît moins comme une spécificité culturelle polynésienne qu'inscrite dans le cadre de relations de pouvoirs marquées au sein de l'Église presbytérienne par des revendications identitaires et des clivages intergénérationnels forts.

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Plan

Introduction
1. Migrations et pratiques religieuses des Pacific Peoples en Nouvelle-Zélande
2. Les femmes pasteures polynésiennes en Nouvelle-Zélande : « Nul n'est prophète dans son propre pays »
L'exclusion des paroisses polynésiennes : un exil définitif ou temporaire ?
L'expérience en paroisses pākehā : entre conflits générationnels et dialogues interculturels
3. La difficile émergence d'un féminisme protestant polynésien ou les limites du « militantisme de proximité »
Conclusion

Aperçu du texte

Introduction

La Nouvelle-Zélande, ancienne colonie de peuplement britannique, s'est constituée, à partir de la seconde moitié du xixe siècle, par vagues d'immigration successives en provenance de Grande-Bretagne, d'Irlande et d'Écosse, les Pākehā (Néo-zélandais d'origine occidentale) devenant plus nombreux que les Maori (Autochtones). Les migrations plus récentes, de Polynésiens et d'Asiatiques, ont contribué à renforcer le rôle de l'immigration dans la constitution de la nation néo-zélandaise. La particularité des migrants polynésiens est de partager avec les Pākehā un héritage religieux commun : le christianisme.

L'évangélisation des îles de Polynésie au début du xixe siècle est en effet l'œuvre des missionnaires protestants britanniques de la London Missionary Society (LMS) et de convertis polynésiens, suivant la stratégie de la native agency (Lange, 2005 : 62-101). C'est dans la rencontre entre les cultures polynésiennes et les exigences morales des missions protestantes que s'est...

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Pour citer cet article

Référence papier

Gwendoline Malogne-Fer, « Les protestantismes polynésiens à l'épreuve du genre », Archives de sciences sociales des religions, 157 | 2012, 135-156.

Référence électronique

Gwendoline Malogne-Fer, « Les protestantismes polynésiens à l'épreuve du genre », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 157 | janvier-mars 2012, mis en ligne le 26 avril 2012, consulté le 24 mai 2013. URL : http://assr.revues.org/23657 ; DOI : 10.4000/assr.23657

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Auteur

Gwendoline Malogne-Fer

Groupe Sociétés, Religions, Laïcités, gwendoline.malogne-fer@gsrl.cnrs.fr

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Droits d’auteur

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