Résumés
Depuis plus d'un siècle la «montée» au Mur des Fédérés du Père Lachaise durant le mois de mai s'est imposée comme l'expression d'un pèlerinage laïque auquel participent des militants politiques de gauche, des syndicalistes et des francs maçons en mémoire des communards tombés en martyrs du gouvernement versaillais en mai 1871.
Nous sommes là face à un type particulier de pèlerinage inattendu, le pèlerinage laïque commémoratif et partisan qui illustre le croisement entre le domaine du sacré et une forme de mobilisation sociale partisane, en un mot la quête inconsciente d'un sacré et de rituels de substitution pour ceux que leurs choix philosophiques et politiques éloignent habituellement des rituels religieux classiques.
For more than a century the “climb” to the Communards' Wall at the Father Lachaise cemetery during May becomes essential as the expression of a secular pilgrimage in which left-wing activists, union activists and freemasons participate, in memory of Communards fell as martyrs over against the conservative French government of Versailles in May 1871.
We encounter a new type of particular pilgrimage which is secular-commemorative and partisan, illustrating the crossing between the domain of the “sacredness” and a form of partisan social mobilization; in brief the unconscious quest of a sacredness and rites of replacement for those whose philosophic and political choices usually diverge from the classic religious rites.
Desde hace más de un siglo la “subida” al Muro de los Federados de Père Lachaise durante el mes de mayo se ha impuesto como la expresión de una peregrinación laica de la que participan militantes políticos de izquierda, sindicalistas y franc-masones en memoria de los comuneros caídos como mártires del gobierno versallés en mayo de 1871.
Estamos aquí frente a un tipo particular de peregrinación inesperada, la peregrinación laica conmemorativa y partisana que ilustra el cruzamiento entre el ámbito de lo sagrado y una forma de movilización social partisana, en una palabra la búsqueda inconsciente de un sagrado y de rituales de sustitución para aquellos que alejan habitualmente los rituales religiosos clásicos de las elecciones filosóficas y políticas.
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Plan
Le «Mur des Fédérés», lieu sacré
de la mémoire ouvrière parisienne
Le Mur des Fédérés, un espace convoité
Acteurs contemporains et usages sociaux du Pèlerinage au Mur
Types de pèlerins
Les diverses facettes de l'hommage à la Commune
Pèlerinage laïque, commémoratif et partisan
Un pèlerinage laïque
Un pèlerinage commémoratif
Un pèlerinage partisan
Une liturgie séculière en forme de procession
Le Mur des Fédérés: mémorial des révolutionnaires
et espace de sanctification séculière
Aperçu du texte
Depuis plus d'un siècle, la «montée» au Mur des Fédérés du Père-Lachaise, durant le mois de mai, s'est imposée comme l'expression d'un pèlerinage laïque auquel participent des militants politiques de gauche, des syndicalistes et des francs-maçons. Pour les uns, il s'agit d'honorer la mémoire des communards tombés en martyrs sous les balles des «Versaillais» en mai 1871, et, à travers eux, tous les autres combattants de la cause révolutionnaire. Pour d'autres, c'est aussi l'occasion de célébrer les idéaux de la franc-maçonnerie moderne et libérale qu'incarnerait l'expérience fondatrice de la Commune.
Le «Mur» s'est peu à peu imposé comme la domus ecclesia à ciel ouvert d'une gauche laïque et révolutionnaire. Cet espace séculier est devenu un nouvel espace de sacralisation auprès duquel reposent, et viennent se rassembler et se ressourcer ceux qui croient et espèrent toujours en l'avènement possible d'une société plus juste et égalitaire, achèvement de l'œuvre inachevée des révoltés de...
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Pour citer cet article
Référence papier
Franck Frégosi, « La «montée» au Mur des Fédérés du Père-Lachaise », Archives de sciences sociales des religions, 155 | 2011, 165-189.
Référence électronique
Franck Frégosi, « La «montée» au Mur des Fédérés du Père-Lachaise », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 155 | juillet-septembre 2011, mis en ligne le 10 novembre 2011, consulté le 22 mai 2013. URL : http://assr.revues.org/23359 ; DOI : 10.4000/assr.23359
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