Avec la réconciliation du sacré et du symbolique, l’ouvrage de Camille Tarot ouvre, à mon sens, un espace théorique fécond et jette les bases d’un passionnant projet de recherche en anthropologie comparative. Il devrait permettre de poser (ou reposer) des questions qui ne trouvaient pas leur place dans l’approche structuraliste du «tout symbolique». Parmi celles-ci, les actes rituels d’expulsion (dont l’objectif est l’élimination d’un élément jugé négatif par l’individu ou le groupe social) posent des problèmes fondamentaux. La notion apparaît tout d’abord sous la plume d’Hubert et Mauss sous l’appellation de sacrifice d’expiation ou de désacralisation. Elle disparaît ensuite de l’anthropologie française, à l’exception des travaux de René Girard qui en fait le socle de sa théorie de la victime émissaire. En quelque sorte, l’expulsion se trouve au cœur du conflit entre Girard et Lévi-Strauss que Tarot a nommé la «grande guerre». Ceci n’est pas pour faciliter la reprise du dossier: il...
Lectures croisées
À propos de la notion d’expulsion
Danièle Dehouve
p. 25-31
Texte intégral
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Plan
La double articulation du sacré
Le tout symbolique
L’expulsion chez les Indiens mexicains
Le bouc émissaire girardien
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Référence électronique
Danièle Dehouve, « À propos de la notion d’expulsion », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 148 | octobre-décembre 2009, mis en ligne le 01 janvier 2013, consulté le 11 février 2012. URL : http://assr.revues.org/21471
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