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Laïcité, liberté de religion, État laïque

Les étapes de la laïcisation cubaine
Jorge Ramírez Calzadilla
Traduction de Jean Hennequin
p. 157-182

Résumés

L’auteur propose d’abord quelques définitions du mot «laïc» et analyse certaines des problématiques actuelles dont il fait l’objet. Pour lui, la laïcité s’incarne dans deux éléments: la liberté de religion et l’État laïque. Dans cette perspective, les principes qui définissent l’État laïque comportent autant de droits et de devoirs pour l’État que pour les organisations religieuses. L’article se concentre ensuite sur l’exemple cubain. Il y est présenté dans sa spécificité par rapport aux autres pays de l’Amérique latine. L’étape coloniale – de la Conquête à la colonisation espagnole, puis la période républicaine néocoloniale allant de 1902 à 1959 sont abordées, mais l’analyse est centrée sur l’étape révolutionnaire ultérieure. La conclusion tente d’inscrire la situation cubaine dans le contexte plus large des problématiques qui traversent les rapports entre religion et pouvoir politique dans le monde.

On the one hand, this article proposes some definitions of the term “secularism” and analyses different contemporary debates about secularism in Cuba. The author proposes to focus on the two main principles of secularism, that is to say the freedom of religion, equality and the secular state. These two principles imply both duties and rights for the state and for the religious groups. On the second hand, this article presents the specific case of secularism in Cuba. After having given a view of the historical context, the article focuses on the revolutionary period and proposes an analysis of the relation between church and state in Cuba in the light of different models of secularism in the world.

El presente artículo intenta proponer algunas definiciones de lo laico y analizar problemáticas presentes en la actualidad, particularizando en la realidad cubana, que es el objetivo central. Así se examina la noción de “laico”, enfatizando en sus diferentes concepciones, así como en su distinción con respecto a otros conceptos que le son próximos, como el de “secular” y el de “ateo”. Enseguida, se examinan los dos elementos en que se concreta el laicismo, a saber, la libertad de religión, y el Estado laico. En particular, se analizan algunas de las premisas que determinan al Estado laico, mismas que comportan tanto derechos como deberes, lo mismo para el Estado que para las organizaciones religiosas. Se enfatiza en el caso cubano desde su particularidad con respecto al resto de los países latinoamericanos. Aunque se mencionan algunos elementos de sus dos primeros periodos (la etapa colonial y el período de la república neocolonial), el análisis se centra, sobre todo, en la etapa revolucionaria posterior a dicha fecha. Para concluir, se intenta inscribir a la situación cubana en el contexto más amplio de las problemáticas que atraviesan a las relaciones entre la religión y el poder político en otras partes del mundo.

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Note de la rédaction

Jorge Ramírez Calzadilla est décédé en 2007. Ce texte est publié à titre posthume. Traduction de Jean Hennequin.

Texte intégral

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2013.
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Plan

Le concept de laïcité: déterminations et problématiques actuelles
La liberté de religion
L’État laïque, sa conceptualisation
Laïcisme, liberté de religion et État laïque à Cuba
Les premières Constitutions de Cuba: une réaction au Patronato Regio
L’étape républicaine néocoloniale
Étape révolutionnaire
Compromis et évolution dans le paysage religieux cubain
La Réforme Constitutionnelle de 1992
Quelques considérations finales

Aperçu du texte

Les rapports entre les organisations religieuses, l’État et le pouvoir civil, ainsi que le rôle de la religion et de ses institutions dans la vie publique au sein de la société, ont fait l’objet de vastes débats dans le monde moderne. On s’accorde généralement à affirmer que la modernité est née sous le signe de la laïcité, raison pour laquelle a été conçu, notamment en Occident, le projet de séparer les organisations religieuses du pouvoir politique et de confiner la religion à la sphère privée. Certaines positions extrêmes ont même prédit que, sous l’effet de la sécularisation propre à la modernité et sous le poids du progrès social, la religion finirait par disparaître, à un rythme plus ou moins rapide selon les cas. Dans ces conditions, la liberté religieuse, ou plus exactement la liberté de religion, devait s’exprimer en dehors de toute imposition, de tout favoritisme ou exclusion confessionnelle, de toute intolérance et de tout préjugé, en tant que manifestation des droits de ...

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Pour citer cet article

Référence électronique

Jorge Ramírez Calzadilla, « Laïcité, liberté de religion, État laïque », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 146 | avril-juin 2009, mis en ligne le 01 juillet 2012, consulté le 11 février 2012. URL : http://assr.revues.org/21278

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Droits d'auteur

© Archives de sciences sociales des religions

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