Le Mexique est peut-être le pays le plus laïque de l'Amérique latine. Il partage avec l'Uruguay et Cuba une laïcité en pleine progression, même si celle-ci y prend parfois les formes d'un certain laïcisme (Blancarte, 2008a). Cependant, la laïcité mexicaine, de par son histoire et son parcours idéologique, est particulière. Suit-elle un modèle spécifique? Sert-elle de modèle à d'autres pays d'Amérique? En quoi le modèle mexicain de laïcité est-il différent de celui des autres modèles latino-américains? Telles sont les questions auxquelles cet article souhaiterait répondre. Pour ce faire, je propose une analyse théorique et un aperçu historique de la laïcité telle qu'elle s'est développée au Mexique et en Amérique latine. Je chercherai dans un second temps à comparer ces expériences latino-américaines à d'autres expériences laïques dans le monde – pays occidentaux et semi-occidentalisés –, afin d'approfondir le phénomène de la laïcité en général, au-delà de ses spécificités latino-amé...
Laïcité au Mexique et en Amérique latine
Résumés
La laïcité mexicaine s'est construite en résistant à une Église catholique omniprésente dans le tissu politique et culturel. Son influence s'affaiblira cependant progressivement dans le domaine social. Quelques particularités communes à l'ensemble de la région latino-américaine, comme le nombre insuffisant de prêtres et la prédominance d'une religiosité populaire, ajoutées à des particularités nationales, comme la victoire des forces libérales jamais mise en question depuis la moitié du XIXe siècle, contribuent à la formation d'un laïcisme militant lié à un anticléricalisme virulent. Comme dans le reste de l'Amérique latine, la transition vers une laïcité apaisée est récente. Elle est liée à l'état d'avancement du processus de démocratisation.
This text intends to show that Mexican secularism was built in a direct opposition to the Catholic Church. Although the position of the Church was decisive on a political and cultural level for a long time, it is now losing its social influence. Some features seem to be common to the different countries of the region, as the lack of clergy or the predominance of a more popular religiosity, and some characteristics look more peculiar to each national context, as the victory of the liberal forces, never questioned since the second half of the 19th century. All of them contribute to the creation of a virulent prosecularism activism and anticlericalism. As in the rest of Latin America, the evolution towards a stable secularized regime is quite recent. It is linked to the steps achieved in the democratical transition.
En este texto pretendo mostrar que la historia de la laicidad mexicana se construye en relación a la presencia ineludible de una Iglesia Católica omnipresente en el tejido político y cultural, pero al mismo tiempo progresivamente debilitada en el ámbito social. Algunas particularidades de la región, como la falta de clero y el predominio de la religiosidad popular, aunadas a las particularidades nacionales, como el triunfo de las fuerzas liberales, jamás cuestionado desde mediados del siglo XIX, contribuyeron a la formación de un fuerte laicismo ligado a un anticlericalismo muy difundido. La transición hacia la laicidad, como en el resto de América Latina, es reciente, al mismo tiempo que se encuentra vinculada al proceso de democratización.
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Roberto Blancarte, « Laïcité au Mexique et en Amérique latine », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 146 | avril-juin 2009, mis en ligne le 01 juillet 2012, consulté le 11 février 2012. URL : http://assr.revues.org/21205
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