Navigation – Plan du site

«Les naq sont là!»

Représentation et expérience dans la possession d'esprit birmane
Bénédicte Brac de la Perrière
p. 33-50

Résumés

En Birmanie, la possession d'esprit constitue une forme répandue d'expérience du surnaturel. Elle a cours principalement dans le cadre du culte des Trente-sept Seigneurs, le panthéon des esprits tutélaires institué par les rois birmans. Récemment, cependant, se sont ajoutées à ces figures de la possession des entités jusque là assignées au rôle de gardiens de la «religion» dont on a vu les représentations sculptées se multiplier sur les parvis des pagodes, dans les années quatre-vingt-dix. L'analyse de ce phénomène permet de montrer que l'expérience du surnaturel que fait le possédé et, avec lui, le public qui assiste au rituel, est conditionnée par la figuration des esprits sous forme de statues.

In Burma, spirit possession is an enduring form of experimenting supernatural. It is mainly located in the practices linked to the worship of the Thirty-seven Lords, a pantheon of tutelary spirits founded by Burmese kings. However, figures previously known as guardians of “religion” have recently joined possession spirits while, since the nineties, sculpted images of them have come more and more numerous on the platform of pagodas. The analysis of this phenomena allows to demonstrate that experimenting supernatural for spirit mediums and for the audience looking at their rituals is determined by spirits figurative representations in the shape of statues.

En Birmania, la posesión de los espíritus constituye una forma difundida de experiencia de lo sobrenatural. Se desarrolla principalmente en el marco del culto de los Treinta y Siete Señores, el panteón de los espíritus tutelares instituidos por los reyes birmanos. Recientemente, sin embargo, se agregaron a estas figuras de posesión otras entidades, hasta ese momento asignadas al rol de guardianas de la “religión”, cuyas representaciones esculpidas hemos visto multiplicarse en los atrios de las pagodas, en los años noventa. El análisis de este fenómeno permite mostrar que la experiencia de lo sobrenatural que hace el poseído y, con él, el público que asiste al ritual, es condicionada por la figuración de los espíritus bajo la forma de estatuas.

Haut de page

Texte intégral

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2013.
Consulter cet article

Plan

La possession d'esprit, une forme d'expérience du surnaturel
Le culte des Trente-sept Seigneurs
Comment les gardiens de la «religion» entrent en scène?

Aperçu du texte

S'il est considéré par certains bouddhistes birmans avec une certaine suspicion, le culte des Trente-sept Seigneurs est toutefois un versant bien connu de leur religiosité. Ce culte réunit en un panthéon national un certain nombre d'esprits (naq) qui sont principalement les figures tutélaires de Birmanie centrale. Il donne lieu à des cérémonies hautes en couleur et éminemment festives (nague ‘na bwè) au cours desquelles ces esprits s'incarnent chacun à leur tour dans leurs médiums, dansant, consommant les offrandes qui leur sont présentées et échangeant avec leurs dévots. Nous le verrons, cette forme de possession, positive, ritualisée et institutionnalisée, caractérise le culte des Trente-sept Seigneurs. Elle est la principale «manifestation» de ces derniers dans ce monde, celle par laquelle dévots et médiums en font l'expérience.

Récemment, cependant, des figures qui auparavant ne faisaient l'objet que d'invocations préliminaires sont apparues dans les séquences de possession de ce...

Haut de page

Pour citer cet article

Référence électronique

Bénédicte Brac de la Perrière, « «Les naq sont là!» », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 145 | janvier-mars 2009, mis en ligne le 01 janvier 2012, consulté le 10 février 2012. URL : http://assr.revues.org/20990

Haut de page

Auteur

Bénédicte Brac de la Perrière

CNRS/EHESS – Centre Asie du Sud-Est, Brac@vjf.cnrs.fr

Articles du même auteur

Haut de page

Droits d'auteur

© Archives de sciences sociales des religions

Haut de page