Marinella Carosso, La généalogie muette. Résonances autour de la transmission en Sardaigne
Texto completo
1C’est le dernier chapitre de l’ouvrage (qui en compte treize) qui donne son titre à l’ouvrage.
2Monographie ethnologique, c’est le territoire et l’histoire du village de Desulo, en Sardaigne, que nous présente l’auteure : histoire de parentés, histoires de sang à venger, histoires d’hommes et de femmes, histoires d’omine, les hommes sages du village, ceux qui savent arbitrer les conflits.
3Tout part d’un mot mystérieux : s’areu, qui en sarde indique « un groupe de parenté à inflexion agnatique », puis tend à « se référer à des fratries (...), et aussi à embrasser des descendants de ces mêmes fratries ». La recherche sur le terrain montre qu’on doit associer à s’areu les termes de su connotu, « qui se réfère à la coutume mais aussi à la transmission entre générations, à la tradition », et sa sienna, le patrimoine, triade langagière qui met l’accent (de façon classique en anthropologie) sur « les liens entre groupes de descendance et territorialité, et les modalités d’héritage ».
4Pourquoi alors une Généalogie muette ? Parce qu’à Desulo, la généalogie ne se dit pas, encore moins à un étranger. Pourquoi ? Parce que dans une société où la vengeance se pratique, la mémoire généalogique réveille plus d’un drame, et peut réveiller du même coup des conflits enfouis, sans compter que cette remémoration en elle-même risque de porter malheur... « dévoiler sa généalogie peut renvoyer à des relation de parenté perturbées, (...) le silence enveloppe histoires et conflits familiaux ».
5Le savoir généalogique est un savoir de classe : les élites connaissent leur généalogie, et celle des autres, même s’ils ne veulent pas en parler ; les plus modestes n’ont une connaissance claire ni de leur propre généalogie, ni de celle des autres, mais s’attardent volontiers sur les mœurs des uns et des autres : concubinage, enfants illégitimes... à chacun son savoir.
6L’auteure montre comment, au niveau méthodologique, le chercheur sur le terrain se doit d’être attentif non seulement à ce qu’on veut bien lui dire, mais aussi et surtout aux non-dits, à ce qu’on lui cache. De même qu’à l’analyse des conflits qu’arbitrent les hommes sages, les omine.
7On comprend dès lors pourquoi la généalogie se doit d’être muette : dite, ou pire écrite, elle met à nu. Mais cela est vrai de la généalogie ascendante, pas de la généalogie descendante : on cite volontiers ses fils et petits-fils, pas ses pères et grands-pères ! La généalogie, s’areu en sarde de Desulo, c’est aussi le flux vital, qui descend de génération en génération d’hommes, qui ne remonte pas, au risque de mettre à jour des secrets enfouis. L’auteure souligne le refus de la mort, propre à la culture locale, qui se manifeste aussi par l’effroi que ressentent ses interlocuteurs lorsqu’elle leur montre sur un diagramme généalogique, côte à côte, les noms des vivants et ceux des morts.
8Là, à côté de la réticence à dire sa généalogie, se déploie l’émotion à la voir matérialisée sur le papier.
9La passion généalogique qui affecte toutes les couches de nos sociétés occidentales depuis une trentaine d’années, peut se heurter au cœur de l’Europe, dans une région de Sardaigne, au refus de familles qui la conçoivent, puisqu’elle met à jour leurs liens de parenté et parlent de leurs drames familiaux, comme un viol de leurs liens familiaux, de leurs histoires, de leur intimité.
10L’ouvrage propose quelques photos saisissantes d’habitants du village : un mariage, un baptême, des personnages au visage fermé, sans sourire, quelques cartes ainsi que des index (thématique, de noms propres, toponymiques) et un glossaire fort utiles.
Para citar este artículo
Referencia en papel
Joëlle Allouche-Benayoun, « Marinella Carosso, La généalogie muette. Résonances autour de la transmission en Sardaigne », Archives de sciences sociales des religions, 144 | 2008, 163-274.
Referencia electrónica
Joëlle Allouche-Benayoun, « Marinella Carosso, La généalogie muette. Résonances autour de la transmission en Sardaigne », Archives de sciences sociales des religions [En línea], 144 | octobre-décembre 2008, documento 144-18, Publicado el 04 febrero 2009, consultado el 18 abril 2024. URL : http://journals.openedition.org/assr/18993 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.18993
Inicio de páginaDerechos de autor
Salvo indicación contraria, el texto y otros elementos (ilustraciones, archivos adicionales importados) son "Todos los derechos reservados".
Inicio de página